-
就是说，怎么能向着正确的目标靠拢呢？）
[今为大众，略而言之，相有其八：所谓邪、正、真、伪、大、小、偏、圆是也。]
现在只是给大家大略地来讲，发心的相貌有八种，就是邪、正、真、伪、大、小、偏、圆。
云何名为邪、正、真、伪、大、小、偏、圆耶？
怎么叫做邪、正、真、伪、大、小、偏、圆呢？下面具体指示各种发心的相貌。首先就讲邪、正这一对：
1、邪、正
[世有行人，一向...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16112080333.html
-
煮字療饑，更不是為了求名眩世而寫作，乃是為了正法住世，為了正本清源，為了闢邪顯正，為了向我們這個時代社會，指出何者是正確的佛法，何者是被人扭曲了的佛法。由於不斷地出現各式各樣的相似佛法乃至以非法為正法的現象，以致印順長老也有了各個層面及各種焦點的論作，好像泉湧似地滔滔不絕。這是我們在討論印順長老的思想之時，所不能忽略的事。 印順長老主張「從適應現實中，振興純正的佛法」，「復興佛教而暢佛之本懷」，「...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242539605.html
-
中韩天台宗关系研究 天台宗是创于陈、隋之间的中国佛教第一个宗派，至今已近千余年。在这一千多年的历史中，它与韩国的僧人发生着种种关系：从发正接受《法华经》和观音信仰；玄光从师天台宗二祖慧思学习“法...史。 一、天台思想的准备时期——发正接受《法华经》和观音信仰 天台宗依《法华经》立宗，故别称法华宗。天台宗既受到知识分子、士大夫等上层社会的偏爱，又受到农夫、村妇、市井商贾等下层社会欢迎。在上层社会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16540761664.html
-
无量功德，能于将来荷担佛的家业，替佛分忧解劳，所以佛对已发菩提心的菩萨尤其看重。
二是须菩提问的两个问题正契合佛意。佛出世后，本为直示此心，无奈机缘未成熟，直至现在在祇园会上，撞着须菩提善能领会自己...，怎么向里面加水，也无法加满。
《大智度论》说：“听者端视如渴饮。一心入于语义中。踊跃闻法生欢喜。如是之人可为说。”这是说：听经的人，两个眼睛要端端正正的看着说法的人，因为如来说法，那时还没有经书，...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500281555.html
-
一实相，亦不过是空华佛事、水月道场，万法本来如是而已。
问：我们尚未证得，如何能放光即有如此大用？
师：修行人时时刻刻便要将自己当真正的观音、度母、或莲师，应化到此世间来，这便是无上的修法...——摘自《智敏·慧华金刚上师开示录》
问：如果闭关二十年，未度众生，有无过失？
师：为何会有过失？须知真正的众生，并非此有相之众生，而是自心之...
智敏·慧华金刚上师
智敏·慧华
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/170628578.html
-
中國明初在京城應天府（今江蘇省南京市）刻成的官版大藏經，通稱為《南藏》。《南藏》實際刻過兩次，初刻於洪武年間，再刻於永樂年間。初刻完成不久就遭火災毀滅，印本流傳旣少，文獻記載又不分明，因而後人都只將永樂刻本認為《南藏》，而不知道有刻本兩次的事。眞正的洪武初刻，直到一九三四年才在四川崇慶的上古寺重新發現。 《初刻南藏》開雕的年代很早，洪武五年（一三七二）四方名僧集合於蔣山點校藏經，就已做刻版準備...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293139981.html
-
人的身体是因果报应的正报，也就是说身体是真正的应报身。见有缺陷的身体，即知这个人曾经造过业。如果我们希望得到端正的身体，则有四种法，只要我们能善加修行这四种法，身体必然能获得真正的端庄、庄严而且不会...转危为安。不仅来生有希望，甚至今生就能因此而改变前生的果报。能真心去爱护正法、真心去修，使心常住於大慈悲心处，自然我们的身、心都能是正的。如果我们还能造佛像、绘佛像，就能常感佛的庄严。佛有三十二相、八十种...
天机法师著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362144885.html
-
，穿上亦复如是。一天早上起床了，我无意中发现他的内衣上有好几个小破洞，接着穿绒线衣，他却反着穿。我提醒道：“法师的绒线衣穿反了。”他不快不慢地说：“正的穿穿，再反过来穿穿，两边磨损，可以延长绒线衣的...茗山老法师二三事 因老法师的常随侍者有事他往，故我有因缘做他老人家的临时侍者，侍奉左右。在朝夕相随的日子里，我发觉：他老人家的一举一动都体现了佛法的精神，他是将佛法溶进了日常生活的一举一动之中，...
净 根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383745246.html
-
，度无量众生入一实相，亦不过是空华佛事、水月道场，万法本来如是而已。 问：我们尚未证得，如何能放光即有如此大用？ 师：修行人时时刻刻便要将自己当真正的观音、度母、或莲师，应化到此世间来，这便是无上...问：如果闭关二十年，未度众生，有无过失？ 师：为何会有过失？须知真正的众生，并非此有相之众生，而是自心之贪嗔痴慢妒、五毒、六欲，及种种分别取舍、人我得失。若自心众生度尽，自心清净，国土就清净；国土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551053988.html
-
不顾自身安危、克服艰难困苦，写出那么多的法宝，破邪显正的事迹所影响，所以总想着要报佛恩师恩，为佛陀正法出一点微薄之力，可是自己是一介凡夫，确实也是无能为力，所以只能学着在网上宣传一下弘扬大乘正法的善知识...
平时，玩的时间很少，只有在星期天休息的时候，就会被邻居叫去打牌，这还得看情况，为的是弥补人家三缺一的遗憾。
学佛后，玩的时间就更加少了，而且连小公园里锻炼身体都不去了，有时候人家碰到我，就说...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012476053.html